當場論事 的 鐵板神數

觀看民國初期的高人論述鐵板的故事，可以發現幾件事：

1）民國初期的鐵板神數都是當場論事，講到來客滿意為止。

2）除了鐵板數，民國初期命相高手極多。在高水平的論命看相強烈競爭下，鐵板神數命師想耍神棍不太容易。

3）鐵板神數論斷環環相扣，經得起問命者考驗。

4) 鐵板神數分為 -- 占卜用的神數以及論命的神數。

研 究 鐵 版 神 數 之 條 文 ， 將 其 現 代 化 ， 使 客 人 易 於 了 解 。 因 皇 極 天 書 乃 宋 朝 大 哲 學 家 邵 康 節 先 生 所 著 ， 所 用 之 句 語 以 宋 朝 及 更 早 之 文 字 居 多 ， 而 鐵 版 神 數 則 是 清 代 在 南 方 流 傳 ， 所 用 之 句 語 亦 以 清 代 以 前 的 。

所 以 ， 現 代 每 位 當 鐵 版 神 數 或 皇 極 天 書 之 執 業 者 ， 亦 愛 更 改 內 容 ， 配 合 現 代 化 之 用 句 ， 使 客 人 易 於 明 白 。 但 因 每 一 位 執 業 者 之 術 數 根 底 不 一 ， 有 些 以 紫 微 斗 數 為 主 ， 有 些 以 子 平 命 理 為 主 ， 亦 有 些 是 以 其 他 術 數 為 依 歸 ， 以 致 每 一 位 業 者 都 會 把 條 文 改 為 配 合 自 己 之 用 ， 使 自 己 的 客 人 易 於 明 白 。

因 為 在 以 前 ， 皇 極 天 書 是 官 紳 學 士 用 來 閒 談 把 玩 ， 甚 少 在 民 間 流 傳 ， 更 遑 論 用 以 謀 生 ， 所 以 用 語 自 然 典 雅 而 艱 深 。 至 於 近 代 用 鐵 版 神 數 謀 生 之 人 日 漸 多 起 來 ， 但 所 用 之 語 句 仍 以 暗 示 性 為 主 ， 例 如 他 們 常 用 之 「 東 岸 種 松 西 岸 發 ， 南 園 種 杏 北 園 開 」 ， 可 解 作 在 東 邊 種 松 發 至 西 岸 ， 南 邊 種 杏 而 香 氣 飄 至 北 岸 ， 是 大 吉 大 利 之 句 。 但 反 過 來 說 亦 可 以 解 作 在 東 邊 種 松 卻 西 面 發 ， 南 邊 種 杏 只 開 在 北 邊 ， 是 徒 勞 無 功 之 意 思 。 又 如 納 妾 之 喜 在 現 在 應 解 作 桃 花 運 ， 還 是 桃 花 劫 呢 ？ 又 如 鐵 版 神 算 之 五 零 二 五 「 官 至 巡 撫 而 致 仕 」 ， 在 現 今 解 作 何 等 之 官 職 呢 ！

因 此 怎 樣 改 變 鐵 版 神 數 條 文 之 用 語 ， 以 便 配 合 現 代 人 所 用 。 如 一 零 九 六 九 「 子 當 入 泮 」 可 改 作 「 從 容 學 習 智 慧 日 增 」 。 如 三 六 五 零 「 真 假 五 子 一 子 送 老 」 ， 何 為 真 假 五 子 呢 ? 因 以 前 過 繼 之 情 況 甚 為 普 遍 ， 而 假 子 即 過 繼 之 子 ， 但 現 在 則 可 能 是 「 乾 兒 子 」 或 買 一 送 一 ， 即 結 婚 時 丈 夫 或 妻 子 一 起 帶 過 來 的 子 女 。 如 三 七 一 五 「 欽 授 知 縣 條 政 而 愛 民 」 ， 現 代 則 可 能 是 一 個 很 好 的 區 議 員 之 意 思 。 凡 此 種 種 ， 不 勝 枚 舉 。

至 於 皇 極 天 書 ， 因 為 皇 極 天 書 用 句 是 每 條 四 句 ， 每 句 七 字 ， 像 七 言 絕 詩 一 般 。 例 如 : 四 五 四 六 「 辛 亥 運 程 不 順 通 ， 災 殃 疾 厄 不 安 寧 ， 遂 心 如 意 稱 稀 少 ， 日 在 雲 中 總 不 明 」 ; 又 如 三 四 五 之 「 運 交 壬 戌 不 須 愁 ， 十 載 真 能 順 利 謀 ， 正 有 財 源 來 似 水 ， 時 來 更 上 一 層 樓 」 。

至 於 鐵 版 神 數 與 皇 極 天 書 之 分 別 主 要 在 於 皇 極 天 書 在 北 方 流 傳 ， 鐵 版 神 數 則 在 南 方 流 傳 。

起 例 方 面 ， 北 派 以 卦 為 主 ， 配 以 卦 數 如 乾 為 天 ， 先 天 卦 數 為 一 ， 而 乾 卦 所 尋 之 事 為 推 斷 其 人 幾 刻 所 生 ， 再 配 以 其 人 之 出 生 八 字 ， 例 如 「 申 時 初 刻 定 命 人 ， 子 水 妻 木 必 姓 田 ， 兄 弟 三 人 身 居 二 ， 剋 去 佳 人 又 數 年 」 即 可 得 出 此 人 為 申 時 初 刻 出 生 。

南 派 則 以 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 月 為 用 ， 化 作 數 字 如 「 甲 月 甲 甲 庚 」 得 出 力 「 一 零 一 一 四 」 ， 得 出 為 「 父 猴 母 虎 易 數 生 知 」 ， 所 出 句 語 較 簡 單 且 容 易 明 白 ， 所 以 人 們 多 以 南 派 鐵 版 神 數 執 業 。


總 訣：

鐵 版 神 數 有 真 訣 六 十 四 卦 命 數 爻 乾 兌 離 震 是 雙 卦 巽 坎 艮 坤 支 中 藏 橫 是 十 二 神 直 行 八 方 位 生 扶 拱 合 妙 選 數 日 月 堪 為 來 勾 虫 白 青 。

鐵板神數的考刻

神秘的 鐵板神數
鐵板神數一向給人的印象是很神秘。通常越解釋不到的東西就越多人吹捧。香港七八九十年代鐵板神數由於名人效應曾經風行一時。但由於行內所用的推算法則要守秘密，如果像其它風水命理一樣公開授徒恐怕秘密一公開大家都要吃西北風。所以又作故事謂此行業只能有若干名業者，如要得真傳入行必須有師傅退休或仙遊方可。

鐵板神數靠的是幾本批命的條文，人客報出生辰八字後，算命師傅會打開批命條文的書查看有關客人的條文再問來人是否準確。這個程序叫定盤。定盤後算命師傅就一邊打算盤算出批文號碼再請客人一條一條批命條文抄下。

射覆術
算命師傅靠的就是這幾本條文書。這套條文據聞每一個師傅用的都不盡相同。當年大力吹捧此術的是阿樂，而極力斥其為射覆偽術的是王亭之及了無居士。通常攻擊此術之人最喜用一條批文就是，父在母先亡。這一條可以解為：父在，母先亡，父在母先，亡。術者憑此可以套到客人雙親的資料。

另外此術一個神秘之處是算式起例，即是拿著一個八字怎樣算出第一個號碼的那一條方程式。這一樣亦是業者秘密。沉迷此術，跟師習藝，出高價向師傅買下批章條文，但最後在教到起例方法時其師再索高價其人方放棄。

考刻
第三個秘密是考刻。客人一般都會知道自己的出生時辰，但一個時辰兩小時，怎樣會知道是那一刻出生呢？所以就要回答算命師傅幾個問題去定出生的刻。有料的師傅就是從這幾問題套出了客人例如六親等的資料。

太陽時
在以前這個出生刻根本是沒有人知道，但現代人孩子一出生接生的醫生會連在那分鐘出生
都寫下來，這個考刻好像又沒須要了。沒有了這個套取資料的藉口，那算命師傅怎樣辦呢？這很簡單，每一個地方的時間是按所在的時區定的，並不是真正太陽在出生地點在黃道的時間，要用日晷在當時當地看日影才算正確。這個時間有一個很科學的名稱叫"太陽時"。於是當然又是要考刻了。

考出的刻經常不同
當年極捧鐵板神數的紫微楊在他的書中曾提過他的友人常去找同一個師傅算命，但師傅寫在算命批章上考出的出生刻經常不一樣。


怎樣考刻
鐵板神數一般都是稱是宋代著名理學家邵康節所作。有關邵康節神乎其神的梅花易數事蹟很多。據傳邵康節自知兒子不能盡得自己的真傳故此根據兒子的命局作了一本蠢子數，教他以後按此書的批文替人批命糊口。可能這個傳說中的蠢子數算命法就是後來的鐵板神數。

那考刻跟這個梅花易數有什麼關係呢？梅花易數是按術者心動一刻的時間起卦推算的。
鐵板神數的考刻亦是。客人來到開口的時間就是起例算式所要用的刻。